Lo que significa tu dinero
Intentemos entenderlo a través de la filantropía, justicia, activismo y educación.
Cada uno de nosotros deberíamos abordar la realidad de nuestros “posibles”, tratando de discernir su significado, no sólo en referencia a nuestra propia vida sino en el esquema general de las cosas.
La convicción de la cultura posmoderna y del relativismo moral de hoy, parece derivar en una serie de verdades morales incorporadas en el mundo -y en nosotros-, dictadas por algunos pensadores de derecho natural, que lo significan como un constructo dentro de las relaciones interpersonales, relaciones internacionales, el comercio, el sexo y el dinero.
Todo, en el mundo humano, es susceptible al análisis moral. Si se realiza de la manera correcta, el resultado no es opinión, sino la verdad de las cosas.
Los ejemplos de filantropía suelen superponerse con los de la caridad, aunque no toda caridad es filantropía o viceversa. La diferencia que se cita -comúnmente- es que la caridad alivia los dolores de los problemas sociales mientras la filantropía intenta resolver esos problemas desde sus raíces.
En la Logia Librepensamiento de Zaragoza nos hacemos algunas preguntas sobre el dinero:
* ¿Por qué alguien en particular tiene muchísimo dinero?
* ¿Qué es lo que el dinero llama a ser y por qué?
* ¿Cómo determinar cuánto dinero es suficiente?
* ¿Cómo protegerse a uno mismo y a sus seres queridos de los peligros inherentes a la riqueza?
* ¿Cómo hacer de la riqueza una escuela de virtud?
El destino universal de los bienes no tendría su base en una verdad moral sobre la riqueza, que implica una forma de vida económica, sino al contrario: los bienes de la tierra están destinados al uso de todos.
Es un hecho moral que debería observarse en el espíritu empresarial y -al intentar crear riqueza- en las habilidades de los empresarios; o en la práctica de la filantropía (más allá de la intención de querer ayudar o de querer colaborar, para que nuestro mundo sea mejor).
Deberíamos procurar el cambio de la esencia de todos los “intervinientes” para dar el paso tras la generación de riqueza, hacia su justa administración.
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